Описание

Когда начинают рассуждать о сегодняшней России, то сразу вспоминают о проблемах в экономике. Да, Россия переживает трудные времена в экономическом развитии, но гораздо более серьезные в идеологическом плане. Потеря нравственных ориентиров, четко прописанных в бывшем СССР, разделила общество и, не на две половины — за и против, а на многие группы, которые нельзя даже назвать сообществами. Но даже внутри этих групп отсутствует единый взгляд на текущие события, что привело к ослаблению  связей между их членами и они больше походят на стадо овец, ведомые козлом на бойню.
Это объясняется в первую очередь тем, что последовавшее за развалом государства, уничтожение партийных и прочих идеологических структур, следивших за поддержанием «чистоты сознания» советского гражданина, привело к полной дезориентации человека.  Он остался в одиночестве, предоставленный сам себе, в хаотичном политическом пространстве, непонятно какого государства.
Подобное состояние породило и сегодняшнюю многопартийную жизнь, которая, по всем социальным законам, является слепком с общественной жизни. Ко всему добавляется и то, что существующие российские партии, родившиеся в разгар «демократических» преобразований в России, являются, скорее бизнес сообществами по интересам, живущим по понятиям и, совсем не нуждаются в простых гражданах, о которых вспоминают только перед выборами. Этим и объясняется тот факт, что сами партии, по многим причинам,  идеологическим и моральным, абсолютно непривлекательны для простых граждан. Попытки властей исправить положение, путем принятия новых законов о партийном строительстве, может привести к дальнейшему дроблению общества. В партийном строительстве не нужна спешка и, как показывает исторический опыт, образование нормальных партий, отражающих интересы большинства населения или правящего меньшинства, поочередно делящих власть в стране, длительный процесс. Но и торопливость властей можно понять, потому что  проблема растущей индивидуализации российского сообщества становится одной из важнейших, для новых лидеров государства. Навязываемая России индивидуализация общества опасна тем, что может привести к ослабления и даже полному исчезновению многих общественных институтов, которые являются основой государственности, а самое главное в обществе будет утеряно чувство сопричастности человека к событиям, происходящим в стране.
Однако, создается впечатление, что при анализе сегодняшних событий, ведущих к самоизоляции и отчуждению личности и, своих действий в ответ на эти события, власти и российские политики, в основной массе, даже не понимают, что происходит, а если кто-то начинает соображать, то не представляет, как можно подступиться к этой проблеме. А она лежит прямо на поверхности. Но создается впечатление, что у руля государства стоят люди не учившиеся в нормальных институтах, как будто ни один из них никогда не читал философии и,  не знает, что человек существо социальное и даже стадное и ему свойственно естественное чувство быть членом какого-нибудь сообщества. То есть, как его не индивидуализируй, а он, подчиняясь инстинкту, имеет потребность тянуться к себе подобным. Что, только используя эту социальную черту человека, можно строить новую идеологию в противовес навязываемым Западом индивидуалистическим вариантам уничтожения общества, строившегося в России веками и даже тысячелетиями.
А пока политики и власти, в силу своей индифферентности или малообразованности,  разбираются в ситуации, возрастает политическая неопределенность в масштабе государства. Их неспособность выработать новую государственную идеологию, вынуждает человека самому делать в этой неопределенности нелегкий выбор — за кем пойти и к кому примкнуть. Ведь он проживает свою жизнь именно в это время и должен решать сегодня и сейчас, кого выбрать в спутники, за кем пойти, чтобы сделать свою жизнь более содержательной и безопасной. Он не может ждать, когда российские политики и ученые разродятся новой государственной идеологий, которая устроила бы все российское общество и его, как гражданина.
А вот здесь и начинаются сложности для личности, практически полностью потерявшей нравственные ориентиры. Во-первых, у российского человека есть одна неистребимая черта, к которой его приучила жизнь в СССР – он верит, что за границей все лучше. Поэтому на российской земле так легко приживаются все чужие и даже чуждые идеи по построению нового российского общества. И если взрослая часть населения, прошедшая все уроки прошлой партийной жизни и получившая своего рода прививки от западных идей, относится ко всему достаточно осторожно и критически, то молодежь, не имеющая такой практики, впитывает все идеи подряд, в том числе и самые радикальные. Этой, своего рода наивностью, пользуются не только западные и российские политики, но и различные спецслужбы, перед которыми по роду их деятельности и службы, стоят конкретные задачи по ослаблению России.